Икона Божьей Матери Владимирская. XVI в. Псковский музей День 8 сентября (новый стиль) в Русской Православной Церкви отмечен несколькими событиями, связанными с иконами Божией Матери – заступницы Русской земли. Это Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы, празднество которой установлено в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 году. Празднуется Церковью и память иконы Божией Матери Псково-Печерского монастыря, именуемой "Умиление". И сретение, встреча-возвращение из немецкого плена чудотворной Псково-Покровской иконы Божией Матери в Псков, в Троицкий Кафедральный Собор, которое произошло 8 сентября 2001 года. Как сообщили ПАИ в информационной службе Псковской епархии, Владимирской иконе Пресвятой Богородицы празднование бывает несколько раз в году (21 мая, 23 июня, 26 августа). Наиболее торжественное совершается 26 августа (старый стиль), установленное в честь Сретения Владимирской иконы при перенесении ее из Владимира в Москву. В 1395 году завоеватель хан Тамерлан (Темир-Аксак) достиг пределов рязанских, взял город Елец и, направляясь к Москве, приблизился к берегам Дона. Великий князь Василий Димитриевич вышел с войском к Коломне и остановился на берегу Оки. Он молился святителям Московским и преподобному Сергию об избавлении Отечества. Во Владимир, где находилась прославленная чудотворная икона, было послано духовенство. После литургии и молебна в праздник Успения Пресвятой Богородицы духовенство приняло икону и с крестным ходом понесло ее к Москве. Бесчисленное множество народа по обеим сторонам дороги, стоя на коленях, молило: "Матерь Божия, спаси землю Русскую!" В тот самый час, когда жители Москвы встречали икону на Кучковом поле, Тамерлан дремал в своем шатре. Вдруг он увидел во сне великую гору, с вершины которой к нему шли святители с золотыми жезлами, а над ними в лучезарном сиянии явилась Величавая Жена. Она повелела ему оставить пределы России. Проснувшись в трепете, Тамерлан спросил о значении видения. Знающие ответили, что сияющая Жена есть Матерь Божия, великая Защитница христиан. Тогда Тамерлан дал приказ полкам идти обратно. В память чудесного избавления Русской земли от Тамерлана на Кучковом поле, где была встречена икона, построили Сретенский монастырь, а на 26 августа было установлено всероссийское празднование в честь Сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. Православные псковичи отмечают еще один праздник, который непосредственно связан с главной святыней Пскова, иконой города образом Божией Матери Псково-Покровская, которая вернулась из Германии в Свято-Троицкий Кафедральный Собор Пскова в 2001 году. На иконе изображено событие 26 августа (8 сентября) 1581 года, когда Царица Небесная явилась старцу Дорофею, который молился в своей келье за город, осажденный войском польского короля Стефана Батория. Старец видел Ее грядущей по воздуху, поддерживаемой за руки преподобными Антонием Киево-Печерским и Корнилием Псково-Печерским. В молении за город перед ней предстояли псковские святые благоверные князья Гавриил и Тимофей, блаженный Николай Христа ради юродивый, Псковский, Равноапостольный князь Владимир. На иконе изображен и сам старец Дорофей. Пресвятая Богородица указала старцу место на стене крепости, где следовало дать бой осаждавшим, и сказала, что Она Сама там будет. В сентябре начался приступ, к этому месту, указанному Богородицей, были принесены мощи благоверного князя Гавриила, войско Батория отступило. Псковская икона была создана для увековечения и прославления небесного заступничества Богородицы, подвига псковичей, памяти защитников города, героически погибших во время осады. Писалась Покровская икона после победы над Баторием для Покровского монастыря, который находится возле Покровской башни, на углу крепости. Церковь, где хранилась икона, называется Рождества и Покрова от Пролома. В 20-х годах Псково-Покровская икона Божией Матери оказалась в псковском краеведческом музее, по сохранившемуся преданию, ее сам настоятель Покровской церкви священник Троицкий передал в музей, чтобы она не была уничтожена богоборческой властью. Увезли икону из Пскова в 1944 году, и волею судеб, она попала в частную коллекцию. Во время визита Владимира Путина в Германию в августе 2000 года немецкие власти выкупили икону у хозяев и решили сделать политический жест – вернуть ее президенту Путину. Физическая передача иконы состоялась в посольстве ФРГ – Святейшему Патриарху. 7 сентября 2001 года икона приехала в Псков, ее привез из Патриархии Владыка Евсевий. Псковское духовенство вместе с православным псковским народом встречали святыню, вернувшуюся, по Божией милости, домой. Во время молебна тусклые золоченые купола на храмах, изображенных на иконе, засверкали, тогда Архиепископ Псковский и Великолукский Евсевий снял с груди панагию и повесил на икону в знак чудесного события. Псково-Покровская икона является знаком особого покровительства Божией Матери Псковской земле. Это первое и самое древнее изображение события: "Видение старцу Дорофею Богородицы на стенах Псковской крепости". В субботу 8 сентября в древнем Свято-Никольском Любятовском храме Пскова будет престольный праздник – придел Никольского храма освящен во имя Владимирской иконы Божией Матери. Как говорит настоятель храма протоиерей Владимир Попов: "Божия Матерь щедро одарила Россию своими чудотворными образами. 120 образов находится в списках и каждый из них – чудотворный, каждый отвечает на молитвы и наши просьбы, каждый из них свидетельствует о каком-то глубоком благоговении к русскому народу. Кому мы можем подарить свою фотографию? Ясно, что не врагу, а подарим свой образ, свою фотографию близкому, любимому, родному человеку. Следовательно, и мы являемся любимыми и дорогими людьми для Божией Матери, потому что нигде нет столько чудотворных образов Богородицы, как в нашей России. Мы являемся наследниками этой великой благодати, этой бесконечной любови, которой Божия Матерь одарила нашу Русскую землю". Русская Православная Церковь из года в год празднует события, имеющие непосредственное отношение к русской истории, и, тем самым, напоминает о них народу. Как отметили в Епархии, праздники нашей Церкви – не просто религиозные праздники, это воспоминания о событиях Священной Истории и нашей русской, отечественной истории, которые Церковь хранит в своем календаре тысячелетие.