3июля, в воскресенье Русская Православная Церковь отмечает большой праздник созидателей и молитвенников нашей Церкви – российских Святых. Как сообщили ПАИ в информационной службе Псковской епархии, праздник будет отмечен во всех православных храмах особенным торжественным величанием Святым.

Святость на Руси удостоверялась Поместными Соборами, Соборами при Митрополите, позже – Патриархе. Особенная активность канонизации была проявлена русской Церковью в период с 1547 по 1549 годы, когда были канонизированы более 60 святых. Среди них страстотерпцы – братья, сыновья Крестителя Руси Князя Владимира, Борис и Глеб. Они приняли на себя подвиг смирения («гордым Господь противится») и пошли на мученическую смерть от руки брата своего, которого почитали за отца. Тогда были канонизированы Великая и Равноапостольная княгиня Ольга, ее внук - Креститель святой Князь Владимир. Был канонизирован благоверный князь Александр Невский, святители (митрополиты) Алексий и Иона, преподобный Антоний и Феодосий Печерские и др. Во время укрепления Московского государства и осознания себя Русской Православной Церковью, духовенство под руководством московского Митрополита Макария интенсивно собирает своды житий святых, которые являются одним из важных доказательств их праведности. Были канонизированы более 150 светильников веры православной Московской Руси. Среди них «игумен земли русской» - преподобный Сергий Радонежский. Затем Царь Петр I отменил патриаршество, и в Синодальный период истории Русской Церкви, длившейся двести лет, процесс канонизации заметно усложнился и формализовался. В этот период, о котором старец Иоанн (Крестьянкин) сказал: «русская интеллигенция разлагается и колеблется. Уходит из России на Запад, и приносит вместо былых своих добродетелей чуждые заблуждения. Царство земное лихорадочно растет, идолы, сокрушенные Святым князем Владимиром, оживают в душах», было канонизировано не более десяти угодников Божиих. Но в XYII – XIX вв. многие достигли святости, и позже были прославлены, дав Русской Церкви великие образцы святости и старчества: преподобный Серафим Саровский, святитель Тихон Задонский, архиепископ Николай Японский и др.

Святость не прекратилась и не ушла из России, а XX век дал примеры мученичества за веру, которые сравнимы с муками первых христиан Римской империи. Российское священство подверглось безбожной властью большевиков геноциду, священники уничтожались, их казнили, держали в узах, лишали возможности служить Богу. Многие убиенные за веру в Господа нашего Иисуса Христа вошли в историю Русской Православной Церкви, как новомученики. Царственными новомучениками – страстотерпцами были недавно прославлены Церковью и Царь Николай II с семьей.

Россия также дала православному миру свой особый чин святости - юродивых Христа ради. Эти люди, лишенные обычного разумения, несли крест обличения несправедливости сильных мира сего, нарушая все внешние нормы принятой морали. Ходили раздетые зимой, ели колбасу в пост. Среди них: Максим Московский, Василий Блаженный Московский, Михаил Клопский, наш псковский Христа ради юродивый – Николка и др. Мученики за веру, святые угодники, страстотерпцы, убитые своими политическими противниками – единоверцами, блаженные и преподобные, святители и юродивые, явленные и еще не явленные угодники Божии и явили миру Святую Русь. Как показывает праздник Всех Святых, в земле Российской просиявших, только подвигом молитвы и жертвой укрепляется и созиждется Церковь Христова. Наши святые строили и укрепляли Православную Церковь, они перед престолом Божиим остаются, и по сей день, заступниками народа и Русской земли, своей Родины. Жизнь святых всегда была образцом для подражания и примером жизни для православных. Сама русская святость - особый тип святости, отличающийся милосердием и служением людям. Сонм Святых, в земле Российской просиявших, насчитывает несколько тысяч молитвенников.