"Явления эвтаназии и абортов становятся возможными тогда, когда смыслом жизни людей является удовольствие, наслаждение", - сказал руководитель информационно-издательского Управления Синодального отдела по делам молодежи Московского Патриархата диакон Михаил Першин на интернет-конференции 12 ноября. Как передаёт корреспондент ПАИ, виртуальная встреча диакона с журналистами по биоэтической проблематике прошла в Пскове в колокольне Троицкого Кафедрального собора. По словам Михаила Першина, есть два типа цивилизаций и два понимания мира: когда смысл жизни видится за её пределами (зороастризм, иудаизм, христианская традиция), и когда смысл жизни сводится к удовольствию (Индия, Рим, современная культура). В первом случае особое внимание уделяется смерти, она обставляется сложными погребальными обрядами, в которых прослеживается вера в посмертное воскресение. Вторая традиция – гедонистическая – подразумевает только материальное существование и налагает табу на тему смерти, для человека она является потрясением. При этом осмысленной формой ответа на то, что тело не может получать какие-то удовольствия, становится суицид (в том числе, эвтаназия). А при отсутствии возможности обеспечить определённое качество жизни человека, выходом из ситуации становится аборт. Диакон Михаил Першин рассказал также об истории слова "эвтаназия", в античные времена оно означало "лёгкую смерть". В XVI веке понятие получило новое обоснование: Философ Фрэнсис Бэкон писал, что долг врача – не только бороться за жизнь пациента, но и облегчить его страдания перед смертью. В конце XIX века немецкий философ Фридрих Ницше создал учение о сверхчеловеке, согласно ему больные воспринимались как "паразиты общества", Ницше советовал врачам их безболезненно умерщвлять. И уже через 40 лет теория воплотилась в германской программе "Здоровье нации". В ходе её выполнения уничтожили от 40 до 70 тысяч инвалидов-взрослых и детей, пациентов психиатрических клиник, при этом убийства не носили расовый характер. После Второй мировой войны тех врачей, кто делал эвтаназию, судили, и слово попало в чёрный список недопустимых для врача деяний. Сейчас эвтаназия легализована в Голландии, Бельгии, частично в США (штат Оригона) и Израиле. В России добровольное умерщвление запрещено статьёй 45 закона "Об охране здоровья граждан", но, при этом статья 33 этого же закона предусматривает право пациента на отказ от медицинского вмешательства. После объяснения больному возможных последствий его отказа врач может не совершать, к примеру, операцию, но до последнего будет оказывать помощь пациенту всеми иными возможными способами. "В этом колоссальное различие между статьёй 33 и эвтаназией, которая подразумевает ускорение смерти больного", - объяснил Михаил Першин. Он рассказал, что смертельно больные люди проходят пять стадий самосознания: первая – это отрицание: "Нет, это не со мной", вторая – протест: "Почему я?", третья – просьба о помощи: "Ещё не сейчас", четвёртая – депрессия: "Я умираю" и пятая – стадия принятии "Пусть будет". На последней стадии человек выпадает из привычного ритма жизни, он начинает многое понимать, видеть себя со стороны, в это время бывают необыкновенно тёплые письма близким, и часто это бывает самое счастливое время для человека за всю жизнь. "Эти вещи часто не замечаются, отсюда популярность идеи эвтаназии", - объяснил Михаил Першин. "А когда в хосписах пациент просит о смерти, на самом деле, он просит помощи, он лицемерит, потому что разучился понимать смерть", - заключил диакон. Добавим, что организаторами встречи с журналистами выступили информационная служба Псковской епархии и православный журнал "Фома". По словам руководителя информационной службы Псковской епархии Андрея Таскаева, цель этой и последующих встреч – открытый разговор о нравственности, откровенный разговор на больные темы в средствах массовой информации.