На фото: мемориал на месте концлагеря "Саласпилс" "Власти Латвии настаивают на том, что концлагерь времён Великой Отечественной войны "Саласпилс" (18 километров к юго-востоку от Риги, восточный берег реки Даугавы, Латвия) был трудовым", - заявил в интервью корреспонденту ПАИ глава Латвийского антифашистского комитета Эдуард Гончаров. "Используя такую позицию, правительство пытается доказать, что во время Второй мировой войны в концлагере Саласпилс не было геноцида", - пояснил он. По словам Э. Гончарова, латвийские власти продолжают настаивать на версии "обыкновенного трудового лагеря", несмотря на переиздание книги "Быль о Саласпилсе" в 2007 году. Она содержит воспоминания узников концлагеря. Впервые собрание вышло в свет в 1949 году. "Им важно убрать следы фашистской оккупации, чтобы доказать, что оккупация была со стороны Советского Союза, что предыдущий режим был преступным. Поэтому сейчас они всё притягивают за уши. Из мнения одного президента, это переросло в официальную государственную позицию", - заключил глава Латвийского антифашистского комитета. Согласно рецензии на книгу "Быль о Саласпилсе" одного из рижских писателей, по разным оценкам в концлагере было уничтожено до 100 тыс. человек. В статье также говорится: "Воспоминания переживших Холокост иногда создают впечатление, что не немцы, а поляки, украинцы, эстонцы или латыши развязали массовые убийства евреев. Ведь зачастую, без его участия нацисты не могли бы идентифицировать евреев, а следовательно, не смогли бы уничтожить столь большое число людей в такие короткие сроки (большая их часть была уничтожена к концу 1941 - началу 1942 года). Одной из целей антисемитской пропаганды нацистов было натравить эстонцев, латышей, литовцев, белорусов, украинцев, поляков и русских на евреев, добиться от них поддержки большинством их уничтожения евреев или, по крайней мере, непротивления этому. После уничтожения большей части латвийских евреев перед нацистскими пропагандистами была выдвинута новая задача: тесно привязать латышскую нацию к гитлеровскому Третьему рейху. Надо сказать, что во многом это тогда удалось, если принять во внимание число бежавших из Латвии вместе с гитлеровцами коллаборационистов и предателей и успешность реэкспорта в Латвию возникших в их среде исторических мифов. Эти мифы, к сожалению, не были критически восприняты в Латвии. Ведь в период кризиса и крушения советского режима, а также в постсоветский период действовали "от противного": охотно подхватывали все, что шло вразрез с советской историографией, выплескивая вместе с водой и ребёнка. Удивительно, что даже долгие годы жизни в демократическом обществе не привели к искоренению в латышской эмигрантской среде застарелых предрассудков. Порой создается впечатление, что эти люди именно себя возомнили носителями неких особых национальных ценностей, видимо, запамятовав, что любая культура в диаспоре приобретает маргинальный характер. Главный из превозносимых ими мифов состоит в том, что латышские легионеры СС сражались за независимость Латвии, на территории Латвии не существовало лагерей смерти, а были созданы так называемые трудовые лагеря. То, что подобное утверждение лишено каких бы то ни было оснований, очевидно. И самый яркий тому пример книга воспоминаний узников Саласпилса. Что бы ни внушали латышским легионерам их доморощенные идеологи, объективно они сражались за то же самое, что и все войска фашистской Германии, - за гитлеровский "новый порядок", против антигитлеровской коалиции, против Объединенных Наций, продлевая агонию нацистского режима буквально до самого последнего дня войны". "Хотелось бы чтобы вышедшая книга о Саласпилсе стала не только еще одним свидетельством трагедии Второй мировой, но и предостережением тем, кто прославляет прибалтийских "борцов за свободу", - заключает автор рецензии.